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        古代看時(shí)間的工具

        來(lái)源:懂視網(wǎng) 責(zé)編:小OO 時(shí)間:2024-11-15 23:20:43
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        古代看時(shí)間的工具

        日晷,日晷又稱(chēng)“日規(guī)”,是最早的計(jì)時(shí)工具之一,本意是指太陽(yáng)的影子,故而它的計(jì)時(shí)原理通過(guò)太陽(yáng)投影的移動(dòng)方向來(lái)確定并劃分時(shí)刻。圭表是我國(guó)最古老的計(jì)時(shí)器,《周易》中就有記錄,它的原理也和日晷一樣,利用太陽(yáng)射影來(lái)計(jì)時(shí),古人崇尚“至信為時(shí)”,也就是誠(chéng)信,作為測(cè)量時(shí)間的圭表自然是被認(rèn)為是誠(chéng)信的表征。漏刻在西周時(shí)候就已經(jīng)有了,它的原理是利用水從漏壺中滴出,水位下降,壺中的箭刻也下降,從而確定時(shí)間或滴水進(jìn)壺中,水位上升,箭刻上升來(lái)指示時(shí)間。相傳東漢張衡的渾天儀就是用水作動(dòng)力,可以準(zhǔn)確記錄日出星辰。水運(yùn)儀象臺(tái)以水
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        導(dǎo)讀日晷,日晷又稱(chēng)“日規(guī)”,是最早的計(jì)時(shí)工具之一,本意是指太陽(yáng)的影子,故而它的計(jì)時(shí)原理通過(guò)太陽(yáng)投影的移動(dòng)方向來(lái)確定并劃分時(shí)刻。圭表是我國(guó)最古老的計(jì)時(shí)器,《周易》中就有記錄,它的原理也和日晷一樣,利用太陽(yáng)射影來(lái)計(jì)時(shí),古人崇尚“至信為時(shí)”,也就是誠(chéng)信,作為測(cè)量時(shí)間的圭表自然是被認(rèn)為是誠(chéng)信的表征。漏刻在西周時(shí)候就已經(jīng)有了,它的原理是利用水從漏壺中滴出,水位下降,壺中的箭刻也下降,從而確定時(shí)間或滴水進(jìn)壺中,水位上升,箭刻上升來(lái)指示時(shí)間。相傳東漢張衡的渾天儀就是用水作動(dòng)力,可以準(zhǔn)確記錄日出星辰。水運(yùn)儀象臺(tái)以水

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        日晷,日晷又稱(chēng)“日規(guī)”,是最早的計(jì)時(shí)工具之一,本意是指太陽(yáng)的影子,故而它的計(jì)時(shí)原理通過(guò)太陽(yáng)投影的移動(dòng)方向來(lái)確定并劃分時(shí)刻。圭表是我國(guó)最古老的計(jì)時(shí)器,《周易》中就有記錄,它的原理也和日晷一樣,利用太陽(yáng)射影來(lái)計(jì)時(shí),古人崇尚“至信為時(shí)”,也就是誠(chéng)信,作為測(cè)量時(shí)間的圭表自然是被認(rèn)為是誠(chéng)信的表征。漏刻在西周時(shí)候就已經(jīng)有了,它的原理是利用水從漏壺中滴出,水位下降,壺中的箭刻也下降,從而確定時(shí)間或滴水進(jìn)壺中,水位上升,箭刻上升來(lái)指示時(shí)間。

        相傳東漢張衡的渾天儀就是用水作動(dòng)力,可以準(zhǔn)確記錄日出星辰。水運(yùn)儀象臺(tái)以水作動(dòng)力的計(jì)時(shí)裝置,雖然水易得,但在冬天夜晚溫度很低,水極易結(jié)冰,那這些計(jì)時(shí)裝置都失效了。看來(lái)古人用來(lái)計(jì)時(shí)的工具是非常之多的。

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        日晷,日晷又稱(chēng)“日規(guī)”,是最早的計(jì)時(shí)工具之一,本意是指太陽(yáng)的影子,故而它的計(jì)時(shí)原理通過(guò)太陽(yáng)投影的移動(dòng)方向來(lái)確定并劃分時(shí)刻。圭表是我國(guó)最古老的計(jì)時(shí)器,《周易》中就有記錄,它的原理也和日晷一樣,利用太陽(yáng)射影來(lái)計(jì)時(shí),古人崇尚“至信為時(shí)”,也就是誠(chéng)信,作為測(cè)量時(shí)間的圭表自然是被認(rèn)為是誠(chéng)信的表征。漏刻在西周時(shí)候就已經(jīng)有了,它的原理是利用水從漏壺中滴出,水位下降,壺中的箭刻也下降,從而確定時(shí)間或滴水進(jìn)壺中,水位上升,箭刻上升來(lái)指示時(shí)間。相傳東漢張衡的渾天儀就是用水作動(dòng)力,可以準(zhǔn)確記錄日出星辰。水運(yùn)儀象臺(tái)以水
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